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ISSN : 1229-5620(Print)
ISSN : 2288-7652(Online)
Literature and Religion Vol.18 No.3 pp.19-53

사무엘 베케트의 『막판』에 나타난 종말론적 비전으로서의 파루시아

서구문학사에 있어서 모더니즘과 포스트모더니즘의 영향으로 인해, 사무엘 베케트의 『막판』에 대한 지금까지의 연구는 작품 속에서의 풍부한 성경적 인유의 의미를 간과해온 측면이 있고, 주로 현대사회에서의 인간실존에 대한 부조리성이나 혹은 현대인의 삶에 대한 풍자적 관점만을 다루어져온 측면이 있다. 고등 문학비평 이론의 홍수 속에 “문학과 종교” 연구가들이 작품 속의 종교적 의미를 밝혀냄에 있어 위축된 측면이 있었지만, 디오도 아도르노, 질 들뢰즈, 알랭 바디우 등과 같은 신마르크스주의자들은 “부정성,” “리좀,” “유적인 것” 등의 개념을 통하여 베케트 작품에 대한 새로운 읽기의 가능성을 보여준다. 따라서 베케트 작품에 나오는 “부정적 특질”이 항상 부정적인 것만을 의미하는 것이 아니고, 베케트의 특별한 글쓰기의 전략임을 알 필요가 있다. 『막판』에서 보이는 “부정적 특질”은 풍부한 성경적 인유에 의해 제시되는 종말론적 비전으로서의 파루시아에 대한 가능성을 조명하고 있는 것이다.

The Eschatological Vision of Parousia in Samuel Beckett’s Endgame

Yong-Sung KIM
Professor of English at Sahmyook University, Seoul, Korea
Receipt Acknowledged: October 31, 2013, Revision Received: December 6, 2013, Publication Approved: December 13, 2013


Dominated by Modernism and Postmodernism in the history of Westernliterature, a large number of studies on Samuel Beckett’s Endgame have mainlyfocused on either the absurd mode of human existence in modern world or thesarcastic aspects of modern lives disregarding the enrichment of Biblical allusionsin the work. Even though researchers of “literature and religion” have hesitated tofigure out some religious meanings of literary works overpowered by “HighTheory,” such literary critics of Neo-Marxism as Theodore W. Adorno, GillesDeleuze, and Alain Badiou have demonstrated new interpretations on Beckett’sliterary world based on their ideas of “negativity,” “rhizome,” and “le generigue.”Therefore, it is strongly needed to recognize Beckett’s strategy of using “negativetraits” which do not necessarily mean negative meanings all the time. “Negativetraits” in Endgame illumine the possibility of the eschatological vision of parousiapropelled by the enrichment of Biblical allusions.